Ольга Плаксина

Армагеддон
как основа ближневосточной политики Трампа

Христианский сионизм — это крайне мистическое религиозно-политическое движение внутри протестантского фундаментализма, которое рассматривает современный Израиль как знак исполнения библейских пророчеств и, следовательно, как страну, заслуживающую политической, религиозной, финансовой и военной поддержки. Христианский сионизм — это убеждение части христиан в том, что возвращение еврейского народа на Святую землю и возрождение еврейского государства является исполнением пророчеств Библии.

Американские протестантские фундаменталисты в лице баптистов и харизматов-неопятидесятников составляют костяк современного движения христианских сионистов в США.

Церковный публицист Михаил Тюренков отмечает, что у американских баптистов и неопятидесятников глубокие доктринальные разногласия: баптисты традиционно скептичны к неопятидесятническим ложным «чудесам» и откровенно бесноватым «глоссолалиям» («говорениям на языках»). Однако это противоречие «снимается» следующими тремя политико-мистическими факторами.

1. Общая эсхатология («диспенсационализм»). И баптисты, и харизматы убеждены, что Библия требует возвращения всех евреев на Святую землю и возведения «Третьего храма» для «запуска» Конца времен. Эта «дорожная карта Армагеддона», который якобы должны активно приближать христиане, делает их догматические споры «второстепенными».

2. Доктрина «Семи гор» (Seven Mountains Mandate). Изначально неопятидесятническая, она была принята и другими, более традиционными протестантами. Идея заключается в том, что протестантские общины должны доминировать во всех семи ключевых сферах («горах»): в религии, семье, правительстве, бизнесе, СМИ, образовании и культуре.

3. «Культ Кира». Безумная теория, рисующая президента США Дональда Трампа как «богоизбранного язычника». Харизматы-неопятидесятники продвигают идею, что Трамп — некое сегодняшнее подобие персидского (!) царя Кира Великого, который хоть и был язычником, но избранным, чтобы вернуть евреев в Иерусалим и восстановить Храм (речь, разумеется, о Втором храме, святость которого мы, православные христиане, не отрицаем).

Другими словами, все эти секты объединились вокруг «христианско»-сионистского религиозно-политического проекта, который, по их самомнению, должен «принудить» Бога к началу апокалипсиса. Увы, это уже даже отдаленно не христианство. А учитывая то, с каким цинизмом они смакуют гибель Рахбара Хаменеи (погибшего вместе с годовалой внучкой и одновременно с почти двумя сотнями иранских школьниц), — самый настоящий псевдохристианский сатанизм.

Интерпретация международных событий через призму библейских пророчеств, моральное обоснование поддержки Израиля

Влияние религиозных убеждений на международные отношения — фактор, который невозможно игнорировать. За последние десятилетия одним из мощных двигателей американской внешней политики стало движение христианского сионизма. Сторонники этого течения убеждены, что США должны безоговорочно поддерживать Израиль как исполнение древних пророчеств, заложенных в Священном Писании. Центральное место в их мировоззрении занимает идея Армагеддона — финальной битвы между добром и злом, которая, согласно Писанию, должна развернуться в Израиле перед Вторым пришествием Христа. Для христианских сионистов поддержка Израиля не просто политический выбор, а религиозный долг, предопределенный пророчествами, отраженными в Библии.

Диспенсационализм и пророчества о конце времен

Рассматривая американский христианский фундаментализм в целом, важно учитывать практически дословное понимание и трактование Библии его адептами. Тут нет места пониманию аллегорий и иносказаний. Все должно пониматься как написано — в любом разговоре об американском христианстве этот момент необходимо помнить прежде всего.

Корни же христианского сионизма уходят в диспенсационализм — богословскую систему XIX века, которая делит историю человечества на последовательные эпохи. Согласно ей, мы живем в последней эпохе, которая завершится Вторым пришествием Христа. Одним из центральных элементов этой доктрины является Армагеддон — битва между силами Христа и антихриста. Христианские сионисты убеждены, что эта битва развернется в долине Мегиддо в Израиле, а поддержка Израиля ускоряет исполнение библейских пророчеств.

Диспенсационализм основан на идее, что Бог взаимодействует с человечеством через различные диспенсации (или эпохи), каждая из которых имеет свои законы и формы откровения. Одним из ключевых положений этого учения является различие между Израилем и Церковью. В то время как многие традиционные христианские богословские школы считают Церковь «духовным Израилем», диспенсационализм учит, что Израиль и Церковь имеют отдельные судьбы в плане Божьем. В Послании к Римлянам говорится: «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников» (Рим. 11, 25).

Важную роль в диспенсационализме играет концепция Восхищения Церкви — момента, когда Христос заберет верующих с Земли перед Великими скорбями. Это основано на Первом послании к Фессалоникийцам апостола Павла: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4, 16–17).

Согласно этой теологической системе, после Восхищения Церкви начнутся Великие скорби, за которыми последует Второе пришествие Христа. В этот период Израиль снова станет центральной фигурой Божьего плана, и многие евреи обратятся к Христу, как предсказано в Откровении св. Иоанна Богослова: «И услышал я число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Откр. 7, 4).

Образ антихриста

В диспенсационалистской теологии антихрист — это символическое воплощение зла, которое противостоит Богу. Его часто описывают как обманщика и политического лидера, который соберет массы и будет противостоять истинной вере. В Послании к Фессалоникийцам говорится, что прежде наступит отступление и откровение беззаконного, сына погибели (2 Фес. 2, 3). Для христианских сионистов антихрист ассоциируется с противниками Израиля, а поддержка еврейского государства — это способ сдерживать его влияние.

Армагеддон как идеологический инструмент и его последствия

Идея Армагеддона занимает центральное место в мировоззрении христианских сионистов. Для многих верующих поддержка Израиля — это не просто политический выбор, а неизбежный религиозный императив, вытекающий из Священного Писания. Если принять, что финальная битва между добром и злом неизбежна, вся система международных отношений превращается в арену подготовки к Армагеддону. Как говорится в Книге пророка Исаии: «Готовьтесь, ибо наступает день Господень, день кары за беззакония» (Ис. 13, 6). Подобные слова вдохновляют на принятие радикальных мер и отказ от компромиссного диалога.

Использование идеи Армагеддона в политических решениях порождает иррациональность внешней политики США. Если лидеры искренне верят, что конец света неизбежен, долгосрочные дипломатические решения утрачивают свою значимость, а вместо них доминируют продиктованные религиозными взглядами агрессивные меры, способствующие обострению международных конфликтов. Исходя из такой позиции, концепция антихриста становится дополнительным аргументом для оправдания отказа от мирных переговоров, поскольку любые компромиссные шаги могут быть восприняты как уступка силам зла.

Исторический контекст: от 70-х годов до наших дней

Идеи диспенсационализма стали проникать в американское общество с 70-х годов XX века, особенно в среде протестантов. Однако и другие конфессии не остаются незатронутыми. Эти идеи прослеживаются даже в американских периодических изданиях Русской Православной Церкви за границей, но сейчас не об этом. После Шестидневной войны 1967 года многие увидели в восстановлении Израиля исполнение пророчеств. Эти взгляды пропагандировали такие богословы, как Сайрус Скофилд, чьи труды укрепили веру в то, что поддержка Израиля — это не только политическая, но и религиозная необходимость.

Влияние на сознание американцев и на политическую культуру

Под влиянием диспенсационализма и христианского сионизма мировоззрение американцев все больше трансформируется: международные события интерпретируются через призму библейских пророчеств, поддержка Израиля приобретает моральное обоснование, а дипломатические усилия часто воспринимаются как попытка отложить неизбежное приближение Армагеддона и усиление влияния антихриста. Как говорится в Псалмах: «Будьте бдительны и бодрствуйте, ибо не знаете, в какой день придет ваш Господь» (Пс. 124, 42). Такое видение формирует культуру, в которой компромисс утрачивает свою значимость, а принятие радикальных мер становится нормой.

Иррациональность внешней политики США приводит к тому, что внешняя политика США все больше опирается на религиозные догмы и — грубо говоря — скорее направлена на приближение Армагеддона, нежели на его предотвращение, что, естественно, усиливает конфликтные ситуации и не способствует поиску мирных решений.

Реакция России и международные противоречия

Для России подобная политика США является серьезной проблемой. Москва традиционно выступает за концепцию двух государств, в которой Израиль и Палестина обладают равными правами, и стремится поддерживать баланс интересов в Ближневосточном регионе. Решения, продиктованные христианским сионизмом, такие, как признание Иерусалима столицей Израиля, воспринимаются российскими властями как провокационные и дестабилизирующие. Российские дипломаты неоднократно подчеркивали, что подобная политика разжигает конфликты и препятствует мирному урегулированию международных споров.

Усиление поддержки Израиля США создает геополитические проблемы для Москвы, это и эскалация, и свержение Асада в Сирии, и вооруженное давление (нападение) на Иран, с которым Россия тесно сотрудничает.

***

Одним из наиболее ярких примеров связи между христианскими сионистами и американской политикой стало президентство Дональда Трампа. Он активно использовал риторику, близкую к диспенсационалистским взглядам, и его решения находили отклик среди христианских сионистов. Признание Иерусалима столицей Израиля и перенос туда американского посольства были восприняты как исполнение библейских пророчеств. В 2018 году Трамп объявил об отзыве США из Совета ООН по правам человека, объяснив это антиизраильской предвзятостью организации, что также укрепило его поддержку среди евангелистов.

В окружении Дональда Трампа можно отметить несколько современных политических фигур, поддерживающих христианский сионизм. Сенатор Тед Круз активно выступает за поддержку Израиля, участвуя в митингах против ядерной сделки с Ираном и подчеркивая важность отношений с еврейским государством. Губернатор Флориды Рон Десантис известен своей решительной позицией в отношении поддержки Израиля и продвижения христианских ценностей. Сенатор Марша Блэкберн из Теннесси также известна своей поддержкой Израиля и тесными связями с христианскими консервативными кругами. Эти фигуры демонстрируют продолжающуюся связь между администрацией Трампа и христианскими сионистами, влияющими на формирование внешней политики США.

Заключение

Христианский сионизм и диспенсационализм — это не просто религиозные течения, а мощные идеологические силы, оказавшие существенное влияние на формирование внешней политики США с 70-х годов. Эти идеи глубоко проникли в сознание миллионов американцев, формируя мировоззрение, в котором поддержка Израиля воспринимается как исполнение библейских пророчеств, подготовка к Армагеддону и противостояние антихристу. Политика, основанная на религиозных догмах и эмоциональной риторике, заменяет рациональные стратегические расчеты, что приводит к иррациональным решениям и усилению конфликтов.

Особенно ярко это проявилось в период президентства Дональда Трампа, когда его администрация приняла радикальные меры: война с Ираном, признание Иерусалима столицей Израиля, прекращение финансирования Палестины, усиление санкций против противников Израиля, что вызвало бурные дебаты на международной арене. Такие шаги способствуют разжиганию конфликтов на Ближнем Востоке и приводят к дальнейшему ухудшению глобальной стабильности.

Влияние христианского сионизма, подкрепленного диспенсационалистскими догмами и идеей Армагеддона, определяя внешний курс США, приводит к политике, где компромисс уступает место агрессивным мерам, а религиозные установки становятся доминирующим фактором в принятии решений.

Подобная агрессивная внешняя политика США способствует эскалации международной напряженности на Ближнем Востоке, однако понимание этих процессов дает возможность находить новые пути к диалогу.